#SorryNotSorry：拒绝现代的非道歉

我们许多人被教导要相信当我们犯了一个错误或伤害了一个我们关心的人时道歉是正确的。大多数宗教或精神传统都高度重视寻求从那些传统中获得赦免的行为是错的，并宽恕了自己的罪犯。这种道歉的社会文化压力常常导致提供虚假的道歉，意在“使事情顺利”，但未能纠正这种情况。为了节省面子而对不起，错过了真正和持久的和解与更大的内心平静的意义。

您是否曾经想过为什么在道歉后感到生气，而不是为有机会与伤害或冒犯您的人和解而感到高兴？相反，也许您道歉只是为了发现它遭到残酷拒绝，而您想知道为什么。答案实际上是相当复杂的，但在这个热门话题标签中已简单总结了一下， #sorrynotsorry。

#SorryNotSorry

也许比最初的冒犯行为更冒犯他人- 假 -道歉或非道歉。虚假的人对情况表示同情，但不承担任何责任，根据情况或意图为其辩解。对道歉和寻求宽恕的含义的误解导致了神话的延续，即使人们不后悔，但出于某种原因而被迫道歉仍被视为品德。人脑非常擅长自欺欺人，但是人种学植根于对和解的脆弱理解以及of悔的重要作用 和 作出修改，这是完整而完整的道歉的第二部分。

相对而言，有大量研究表明，出于“对不起”的缘故而重视道歉的人更有可能低估了自己在类似情感情况下对犯罪的反应。在题为 道歉对您有多重要？预测道歉价值评估中的错误，心理学家David De Cremer，Madan M. Pillutla和Chris Reinders Folmer提到了一系列著名的心理学研究，这些研究表明：

'...个人在预测情绪事件后将经历的痛苦程度方面非常有限 （Gilbert，Pinel，Wilson，Blumberg和Wheatley，1998年；有关评论，请参见Wilson＆Gilbert，2003年，2005年）。 实际上，此类研究表明，参与者始终高估了他们对正面和负面事件的未来情绪反应 （Gilbert等，1998； Wilson，Wheatley，Meyers，Gilbert，＆Axsom，2000）。 文学 行为预测的研究表明，人们过高地估计了他们进行社交行为的倾向，例如慷慨或合作 （Epley＆Dunning，2000； Sherman，1980）， 他们低估了他们趋向于异常和残酷行为的趋势，例如电击 （米尔格拉姆，1974年）。

道歉的词源

了解“道歉”一词的根源对于弄清这项工作的本质至关重要。 “道歉”一词源自希腊语的“辩护”，意思是“承认某人的冒犯或失败；表示遗憾为一个人的立场或行为辩护。”

内Gui与羞耻之间的区别

是内Gui还是羞耻？一个人在道歉时使用的语言为他或她的动机和诚意提供了宝贵的见解。

布伦妮·布朗（BrenéBrown）在《大胆的冒险》（Daring Greatly）中阐述道歉时每种情感的表现方式： ``大多数羞耻研究人员和临床医生都认为，羞耻和内and之间的区别最好理解为 “我不好” [感到羞耻]和“我做了一些不好的事情” [内gui] ...当我们感到羞耻时，我们最有可能通过指责某事或某人，合理化我们的失误，道歉或掩饰来保护自己。出来。...当我们为已经完成的事情道歉，做出修改或改变与我们的价值观不符的行为时，罪恶感-而不是羞耻感-通常是驱动力。当我们坚持自己已经完成或未能做到的事情，违背我们的价值观，并发现它们不匹配时，我们会感到内。 （布朗，71-72）。

我们每个人都感到承认自己错了，这真是令人窒息的打击，我们也许都可以同意，道歉无疑会带来相当程度的谦卑和勇气。那么，为什么有些道歉被拒绝呢？答案并不像人们期望的那么干。 “词歉”和“修正”一词虽然在同义词库中彼此同义，但却包含了完全道歉的两个完全不同的元素。

我们中的许多人认为，当有人向我们道歉时，他们也会向我们道歉的是 归还。也就是说，我们希望，如果我们的罪犯真的很抱歉，他们将采取一切必要措施纠正他们为之道歉的错误。也许当我们在道歉的接受端时，我们中的许多人期望的不是道歉，而是 修正。

``如果犯了一个错误，那么道歉通常足以使事情恢复平稳。但是，这是一个很大的“然而”，大多数人都不知道为什么他们的道歉似乎没有任何效果。只是他们没有犯错。他们做出了选择……却从来不了解两者之间的区别。” -安迪·安德鲁斯（Andy Andrews）-

选择与责任的力量：“我别无选择”这两个词真的是一个公平的主张吗？

畅销书作家和鼓舞人心的安迪·安德鲁斯（Andy Andrews）的引用（上文）表明，区别在于对犯罪的理解。犯罪者可能认为他或她的行为是一个简单的错误，否认对他人认为是他人的行为负责。 选择。许多人在提出“道歉”时都会辩称，他们“别无选择，只能[犯下导致罪行的任何行为]”。换句话说，真正发生的是，犯罪者否认他或她做出建设性选择的能力，其中也包括对他或她向之道歉的人的真诚考虑。

选择的解放力量

``...一切都可以从一个人身上拿走，只有一件事：人类的最后自由-在任何给定的情况下选择自己的态度，选择自己的方式。''

-维克多·E·弗兰克尔

心理学家和集中营幸存者维克多·弗兰克（Viktor Frankl）在《男人的意义的寻找》中，向读者介绍了“卡波”，这些人被党卫军士兵选中，以帮助使营地及其同胞与纳粹分子保持“一致”： “通常，他们在囚犯身上比在守卫身上更难，并且比党卫军人残酷地殴打他们。” （弗兰克，4）。

作为临床医生，弗兰克尔对这种现象感到着迷，这种现象使普通的共同俘虏变成了恶毒的共同滥用者，并推论出一个人的意志是由一个人的目的感，一种深切的个人感和内在性所激发的。 选择 在提出有意识地决定一种或另一种方式的机会之前就已经做了很多。弗兰克（Frankl）指出，即使在集中营中，人们总是可以在行动方案之间做出选择： “这就是一个男人利用或放弃获得困难环境可能赋予他的道德价值观的机会的机会” （弗兰克，67岁）。

弗兰克（Frankl）写道即使在最严峻的情况下也深刻理解选择力量的囚犯： '在这种情况下，人是否有选择的行动？我们可以从经验以及原则上回答[这个和其他问题]。营地生活的经验表明，人确实有选择的行动。有足够的例子，常常是英雄风格，证明可以克服冷漠，抑制烦躁。男子 能够 即使在如此可怕的精神和身体压力条件下，也要保留精神自由，思想独立的痕迹。” （弗兰克，65岁）。

哲学家让·保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）在他广受赞誉的“存在与虚无”中，提供了一个令人发人深省的类比，即羞耻如何在良心中显现，并阐述了羞耻是我们感到的一种情感。 后 采取了一项行动（或不采取行动），我们听到了后果方法的脚步：“当我窥视钥匙孔时，我会完全专注于自己正在做的事情，而我的自我并不会成为这种反思前状态的一部分。但是，当我听到地板在我身后发出吱吱作响的声音时，我意识到自己是对方视线的对象。我的自我出现在这种反射意识的场景上，但它却是另一个的对象。

萨特说的是，我们的决定源于我们“预先反思”的潜意识，价值和道德观念，这意味着这些 实际上，我们在做出决策时并未做出决定，而是提前做出决定。

人被谴责为自由；因为一旦投入世界，他应对自己所做的一切负责。

-让·保罗·萨特（Jean Paul Sartre）

现代神经科学证实了萨特的哲学

当然，科学一直在不断发展，现在让我们瞥见了哲学，神经科学和心理学领域之间的新相似之处。神经科学家戴维·伊格曼（David Eagleman）在《大脑：你的故事》中写道： ``当您决定做某事时，永远不会有零时光，因为大脑中的每个神经元都是由其他神经元驱动的...您决定向右或向左转弯的决定会时光倒流：几秒钟，几分钟，几天，一辈子。即使决策看起来是自发的，它们也不是孤立存在的。 （Eagleman，94岁）。

为了说明这一点，伊格曼（Eagleman）提到了一项由阿尔瓦罗·帕斯夸尔·利昂（Alvaro Pascual-Leone）教授领导的哈佛研究，其中参与者坐在一台计算机前，该计算机在特定时间范围内从红色变为黄色到绿色。在屏幕为红色的时间内，参与者将选择移动哪只手，而不要移动它。当指示灯变为绿色时，参与者将在计算机屏幕为红色时举起先前选择举起的任何一只手。在建立了该实验的基准之后，他们进行了转弯，使用经颅磁刺激来刺激大脑的运动皮层，并在计算机屏幕闪烁黄色时释放出电脉冲。 （Eagleman指出，在控件中，参与者仅接收到脉搏的声音。）

这种刺激使参与者倾向于选择一只手而不是另一只手，即使他们在计算机屏幕变红的时候选择了另一只手：“尽管TMS正在启动他们手中的运动，但许多参与者还是觉得做出了自己的自由意志的决定。 Pascual-Leone报告说，参与者经常说他们打算改变他们的选择。无论大脑中的活动有多大，他们都将其视为自由选择的功劳。有意识的头脑擅长告诉自己处于控制状态的叙述”（Eagleman，95）。

你道歉什么

“因此，当您走上与您一起拥有一生历史的道路上的叉子时，到底是谁负责这个决定？ [这种考虑导致]自由意志的深层问题。如果我们回顾历史一百次，你会总是做同样的事情吗？” -David Eagleman，作者兼神经科学家-

我们的社会需要的是一种全新的非道歉方法，而不是到目前为止我们一直在讨论的那种非道歉方法。即使她没有提及他，但梅根·奥尔科尔斯基（Megan Orcholski）在她现代的TedX演讲中 没有道歉的生活 信条与萨特的哲学一致，萨特的哲学是人类的最大自由就是选择的自由。她恳求我们不要为我们的选择而道歉，无论它们是什么，而要拥有它们。真实性不一定 有价值。 真实性是我们价值观的实现，即我们过着不需要捍卫的生活。要清楚自己的原则，道德和价值观体系，并要有坚定的勇气坚守自己的言行。则无需道歉或冒犯“对不起”的冒犯者。

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在决定是否道歉时...

...您认为哪个是您的指导重点？

• 信仰：我的宗教或精神信仰迫使我道歉，以便与我的上级力量保持对立。
• 人际关系：我想开始修复对我很重要的友谊或人际关系。
• 自我解答：我只想有一个明确的良心；我想说“我尝试过”。