我教会教会我的家庭

我的童年家庭包括我的祖母，姨妈，母亲和我。这些女人给我留下了我对两个男性亲戚的记忆，他们死得太早了，我和我的父亲和叔叔都不记得了。我关于女性亲戚生活而男性亲戚死亡的幼稚结论只是我家庭观念错误的开始。

多亏了我的亲戚和教会家庭教给我的其他知识，这个家庭超越了家庭成员！

在我1960年代的青少年时期，教堂里的人和亲戚一样经常光顾。父母之间共享生活在国外的孩子的来信，他们的生活交织在一起。这种社区意识使“介意您姐姐的生意”具有积极意义。在这种亲密的家庭环境中，我的教会以一些必不可少的家庭价值观（包括以下所列的家庭价值观）影响了我的生活。

连通性

基督复临安息日会 与其他基督教团体相比，这很奇怪。他们在第七天（如 十诫 说），而不是第一个。他们的日子从日落开始，到随后的日落结束。他们从《圣经》（利未记11）中教导说，有些食物是，有些则不健康。但是，我们的陌生是我们连通感的财富。

作为学校的孩子，我们站在那些嘲笑他们信仰的人旁边。我们的父母互相帮助，找到了不需要星期六工作的工作。在教会里，我们发现了与在其他非复临信徒家庭中成为复临信徒有关的斗争。我们对信仰的承诺帮助建立了一种爱和联系，这种爱和联系深深地延伸到了我们在其他时间在其他地方会见的其他教会家庭成员。我们了解到，即使在战争中的国家中，信仰团结的家庭也可以找到并彼此相爱。

款待

教堂是一整天的活动，直到日落，许多住在一英里以外的成员都没有回家吃午饭。主要原因是，如果他们与未遵守安息日的家庭住在一起，他们宁愿与遵守安息日的人度过安息日。因此，安息日午餐通常是一个大型家庭聚会，其重点是团契而不是食物。

我们会众中的待客女王被昵称为范妮·法斯特。她很快就发现了教会来访者的姓名和需求，很快就找到了解决方案，在没有其他选择的情况下很快就成为了解决方案。一个安息日，一个大家庭来了，我的祖母荣幸地邀请他们共进午餐。在回家的路上，可以看见远处已经离开我们的范妮姐姐提着一个类似小红帽的篮子。

当我们到达她时，她和我祖母说话。 “接这个，”她在交出篮子时说道。 “您今天无法应付这么多人，所以我带了一些面包来帮忙。”

这种好客的表现永远铭刻在我的记忆中。款待不限于个人的责任范围；它在任何地方都可以提供友善，但是可以共享，特别是出于家庭利益。

饶恕

我多么失望地意识到我的教会中有罪人。我年轻的天真思想认为每个人都遵守所教导的原则。因此，每当长者站起来“贬低”一位堕落的成员时，我就感到困惑，因为福音的力量并没有阻止他或她屈服于试探。

没有讨论，因此也没有让我沮丧的出口，但是我学会了保持对违法者的尊重。我还了解到，家庭关系并没有因不当行为而中断。堕落的人在悔改并寻求恢复时被恢复；宽恕和恩典得到了应用。

随着我的成长，我变得对他人和自己变得更加理解和富有同情心。

信仰与祈祷

每周的祷告会从未像安息日仪式那样参加，但是忠实的少数人的祷告和见证却是热情而有能力的。圣徒们为学生的学业成就，每个人的安全旅行，救助罪犯的孩子，以及我们教会家庭成员的一切愿望祈祷；最好的部分是随着祷告的报告而增强个人信仰。

一起祷告的影响；互相祈祷；并为所有事情祷告-是的，所有事情-并没有在青年时代流失。在这些严肃的例行活动中，我们仍然发现娱乐。我和我的伙伴互相看着对方，并在嘴唇上同步了这条线，这是母亲对“我的六个好孩子”表示感谢的证词。我们与另一位成员坦白表示“我的错误和缺点”。我们甚至知道长者的闭幕祈祷会以：“重父，我们彼此割断，我们必须停下来（大停顿）来感谢您”。 。 。”

通过这一切，我们正在学习并成长。

直到今天，我认为如果说教次数太多，以致没有足够的时间祷告，那么祷告会中就会缺少一些东西。如果未针对特定人员提出特定要求；如果没有任何东西可以证明家庭的团结感。没有什么比祷告中的团结更能建立家庭了。

生活圈子

并非每个人都享有回到自己起点的特权。在一个加勒比国家，一个南美国家和三个北美国家的三个教会中，我曾在同一教会组织中任职，因此我有幸重返原籍岛的原始教会。在迄今为止的整个旅程中，我所学到的关于教会和亲戚家庭，为同胞服务以及个人信仰成熟的一切都建立在我童年时期教会建立的基础上。

我是否说过我的信念一直很坚定？各地的教会家庭是否都如预期的那样接受和培养？否。有挫折和失望。

但是，我声明，疲惫的灵魂最好的朝圣是回家的旅程。年长的家庭成员不再在这里拥抱我，但年幼的家庭成员站在我曾经站住的地方，向我保证，我童年时代的教会中对家庭的爱的遗产继续存在。

传统继续

您对教会生活的经历是什么？

• 小时候，我参加了，现在仍然如此。
• 小时候，我参加了但不再参加。
• 我小时候没有参加，但现在参加了。
• 从未去过教堂，现在不打算。
• 最近没来过。也许我应该开始（或返回）教堂。